“零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石顛堪自逸，誰能相伴作漁翁”。為落實(shí)習(xí)近平總書記依托“悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化”建設(shè)湖南的指示，以“兩個(gè)融合”為命題作文，按照省委書記沈曉明調(diào)研祁陽浯溪這一湖南重要文化IP的具體要求，在《大唐中興頌》問世1263周年、文章石刻浯溪摩崖1253周年之際，祁陽市以承辦“永州市第三屆旅游發(fā)展大會(huì)”為契機(jī)，以建好“浯溪摩崖石刻數(shù)字化館”為實(shí)踐，集結(jié)全國資深專家學(xué)者，舉行一場高端的“浯溪摩崖石刻學(xué)術(shù)交流會(huì)”，目的在于回顧浯溪“石頭記”的源遠(yuǎn)流長，回顧浯溪“中興頌”的文脈綿長，再一次景仰濫觴于元顏二公的文化大手筆，再一次驚嘆歷代士大夫和文人墨客的文化大傳承，全力建成以“中國露天摩崖石刻第一家”為標(biāo)桿的文化旅游目的地。

那么，我們?yōu)槭裁匆芯窟@里的石頭，研究這些石頭上的文字，研究這些石頭里的文化精神？

這里的石頭有靈性，相伴的是文人墨客的吟詠歌頌，相融的是詩詞文章的可鏤可鐫。這里有唐代文壇名宿元結(jié)撰文、書法宗師顏真卿題字的《大唐中興頌》，這樣的人、這樣的文、這樣的字、這樣的石頭，真是文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”；這里有我國現(xiàn)存最大的露天摩崖石刻，從唐代開始，將文字刻入這里的石頭成為風(fēng)尚，唐、宋、元、明、清至民國，歷代名人膜拜效仿，成為古代文人的“網(wǎng)紅”打卡地，大型露天“跟帖”現(xiàn)場，留下了詩詞題刻505方，現(xiàn)存詩詞400余首，留下賦、銘、頌、題記、聯(lián)語、繪畫、榜書等“體裁分類范文選”；這里1988年就被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年被評(píng)為“百姓喜愛的湖南百景”和“湖南十大文化遺產(chǎn)”，每年來自全國四面八方的60多萬游客，像朝圣一樣，瞻仰這一塊塊人類精神的豐碑。

這里的石頭會(huì)說話，說出的是傳統(tǒng)文化的博大精深，說出的是中國人的文化自信。書法爭奇斗艷，名家薈萃，訴說了中國書法藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長。依字體分類，有篆、隸、楷、行書、草書等，體現(xiàn)了漢字的書寫演變；依風(fēng)格成形，顏體、二王體、褚體、玉簪體、鐘鼎體、懸針體、黃體（黃庭堅(jiān)）、米體（米芾）、歐體、魏碑體、八分體等，代表人物留下代表作品，琳瑯滿目，精彩紛呈。來到這里，就好像來到一家中國古代名家露天書法博物館，訴說著中國人書寫載體的久遠(yuǎn)，書寫形式的豐富，書寫藝術(shù)的美妙，歷時(shí)千百年，享譽(yù)海內(nèi)外?？淌浭掠浭罚淖趾裰?，訴說了中國詩詞歌賦的教化傳統(tǒng)。這里的詩詞歌賦，詮釋了“文以載道”傳統(tǒng)理念，體現(xiàn)了“忠君、愛國、安民”的古代價(jià)值觀，也是一部刻在石頭上的歷史。特別是有關(guān)“安史之亂”、中越關(guān)系、茶鹽管理等記載，既可補(bǔ)史又可證史。

這里的石頭能傳神，傳揚(yáng)的是祁陽人的精神風(fēng)貌，傳揚(yáng)的是中國人的氣節(jié)風(fēng)骨。這里有國難當(dāng)頭，挺身而出的愛國精神。41歲的元結(jié)面對(duì)“國破山河在”，奮起招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城，統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)，成為朝廷在南方恢復(fù)河山的重要軍事力量。后人從《大唐中興頌》里，看到了元結(jié)“忠、直、方、正”的人格魅力、憂國憂民的偉大精神。

這里有寧死不屈，舍生取義的殉道精神。字如其人。顏真卿作為孔門弟子顏回的后裔，一生以“顏氏家訓(xùn)”為行為遵循。“安史之亂”后，顏真卿聯(lián)合堂兄顏杲卿，率領(lǐng)義軍大敗叛軍，取得了唐軍平叛的第一次勝利。后來，顏真卿被派去招安謀反的淮西都統(tǒng)李希烈，因不愿與叛逆同流合污被殺害。在此之前，因反抗安祿山，堂兄顏杲卿被割舌而死，侄子顏季明被凌遲處死，滿門忠義大節(jié)，浩然正氣，萬世流芳。

這里有以史為鑒，繼往開來的自省精神。元結(jié)在浯溪摩崖崖側(cè)鑲嵌一塊明亮的墨石，稱“摩崖鏡”。據(jù)說他以“中興頌”中的教訓(xùn)，“彰以來者”。后世所撰所刻的《大宋中興頌》《大明中興頌》等，形成的“頌”文化，其實(shí)是一種“反省”“自省”文化，總結(jié)歷史教訓(xùn)，避免人怠政廢。明代內(nèi)閣首輔解縉游浯溪題詩：“水洗浯溪鏡石臺(tái)，漁舟花草映江開，不如元結(jié)中興頌，照見千秋事去來”，道出了“頌”文化，看似“歌頌”，實(shí)則“諷喻”，前事不忘，警醒后人。

這里有追隨先賢，一心為民的奉獻(xiàn)精神。浯溪摩崖上的文字不僅僅是地理位置站得高，更是人文精神站得高，影響了一代又一代祁陽人，一代又一代湖南人，一代又一代中國人。特別在風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)爭年代，為了民族獨(dú)立和人民解放，祁陽涌現(xiàn)出了雷晉乾、蔣毓華、徐禎安、蔣金利、蔣祖林等一大批革命先烈和仁人志士，他們心憂天下、敢為人先，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了可歌可泣的英雄史詩。在長沙“馬日事變”中被殺害的雷晉乾，是祁陽第一個(gè)共產(chǎn)黨員。出生于祁陽的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄，從浯溪“公者千古，私者一時(shí)”的訓(xùn)導(dǎo)出發(fā)，接過了先賢的道統(tǒng)，領(lǐng)悟了革命的真諦，留下了頂天立地、無私無畏、全心奉獻(xiàn)的“松樹的風(fēng)格”。

站在浯溪摩崖，我們感受到，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的儒家最高道德情操，與“全心全意為人民服務(wù)”的共產(chǎn)黨人的高尚道德情操相融合，相輝映，成為人類精神文明的標(biāo)桿與典范。

“地辟天開，其文獨(dú)立；山高水大，此石不磨”。祁陽將借助這次永州旅游發(fā)展的盛會(huì)，推進(jìn)文物與文博融合、文物與文創(chuàng)融合、文物與文旅融合，為瀟湘文化、湖湘文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)更大力量。

（作者系永州市政協(xié)副主席、中共祁陽市委書記）